金銀鍍 의 사주 명리학 이야기

먼저 당령, 사령이란 말이 매우 생소하실 것입니다. 처음 들어보는 말인데, 이게 명리학의 기본이 되는 것인가? 이렇게 공부하고 배워도 되는 것일까? 많이 의심스럽습니다. ​ 우리가 익숙하고 친근한 것을 안정적이고 정도에 벗어나지 않은 것으로 인식을 하는 경우가 많잖아요? 그래서 십신(육신)과 신살, 오행 등등이 매우 친숙합니다. 이는 매우 반가운 일이기도 해요, 명리 용어를 누구나가 공통적으로 이해하고 있다는 것은 학문적 발전이 따른다는 것을 반증하니까요, 그런데 익숙하지 않은 용어들이 나와요. 당령과 사령이란 개념인데, 이는 엄청나게 중요합니다. ​ 자, 자평명리학이라 불리는 고서는 자평진전, 적천수, 궁통보감이 있어요. 여기에 병약설 (병약용신), 진상관, 가상관이라는 이야기가 나오는 명리정종이 있습..

사주팔자를 명리학이라고 부른다. 명리학(命理學)을 한자로 풀이하면 하늘이 내게 준 사명을 배우는 학문이라는 뜻이다. 하늘이 내게준 사명은 월령과 사령과 당령으로 찿는다. ​ 월령을 월령용사, 월령용사지신, 인원용사, 인원용사지신이라 부르기도 하며 월령은 태어난 달의 땅기운(월지)과 태어난날(생일)의 하늘 기운(일간)의 관계를 말한다. 쉽게 표현하자면 월지의 십성을 월령이라고 한다. ​ 사령은 태어난 날의 일진이 그 달의 월률분야중 어디에 해당하느냐를 나타낸다. 월률분야는 월지의 한달기간중 천간의 기운이 머무르는 기간을 표시한다. 자오묘유는 여기 10일, 중기 20일간 머물고(오화는 丙10일, 己9일, 丁11일) 인신사해는 여기 7일, 중기 7일, 정기 16일간 머물고 진술축미는 여기 9일, 중기 3일, ..

팔자를 볼 때 가장 먼저 월령을 보는 이유는 그만한 이유가 있기 때문입니다. 월령은 살아가는 환경입니다. 정체성이 됩니다. 나아갈 방향성을 알려줍니다. 지속적으로 쓸 수 있는 왕한 도구가 됩니다. 그리고 안정적입니다. 亥月에 庚金은 體로는 亥子丑 水의 운동을 하고 用으로는 亥卯未 木의 운동을 합니다. 천간은 動, 지지는 靜이라 亥中에 壬水가 투간하면 壬水를 따라가면 왕한 도구가 되어서 지속적이고 안정적인 능력을 발휘할 수 있습니다만 반드시 식신이나 상관을 제대로 쓰기 위해서는 인성의 글자를 보아야 한다는 것을 알아야 합니다. 월지장간은 인원용사지신(人元用事之神)이라는 개념이라는 것을 알면 쉽게 이해가 됩니다. 따라서 월령은 왕쇠를 논하고, 오행론은 강약을 논하게 됩니다. 월령을 얻고 통근하면 왕하고 강한..

많은 학인들이 서로 각자가 아는..범위내에서만...사유를..하여..통변을하니..제각각..사주명리의..기본핵인..격국과..용신이..달리..나와..초학들이..명리에..희의를.가지고..상호논쟁하는것이..답답하여..후학이..나서서..격국과..용신에.대한..개념정리를..하고자..합니다. 이제..사주명리학의..기틀을..확립한..전통적인..3대보서로써.자평진전과..적천수..궁통보감을..간략히..개론하면서..이에..근거를..둔..일관된..격국과..용신의..개념을..세워보겠습니다. 먼저,..자평진전에서는..심효첨선생이..월령을..제강이라하여..용신을..월령에서..찾고..격국을..정하였습니다.,또한..길신은..순용하고..흉신은..역용하는..것으로..상신이라는..개념을..확립하였습니다. 이..용신이라는..개념은..후에..격..

팔자원국에 신자진이 있던지 대운과 세월에서 만나던지 하면 삼합국이 만들어 지는데요 적천수에서 지지에 성국을 이루면 거기에 배반하는 글자는 불리하다고 했습니다. 팔자에 삼합국이 이미 만들어져 있다면 이 팔자는 이 삼합국과 다른 글자는 위태롭기 그지 없습니다. 무토가 지지에 신자진이 있다면 이미 재국을 만들어 놓은 것이며 운이 신자진에 해당하는 글자를 만날 때 마다 운은 동할 것입니다. 또한 삼합국이 세운에서 만들어 지는 경우도 있는데 잘 살펴야 할 것입니다. 물론 삼합이라는 것은 결과물을 만들어 내는 경우가 대부분인데요 즉 재국을 이루다면 돈을 만질 수 있기도 하고 이 돈을 또 다른 곳에 투자를 하기도 합니다. 문제는 물바다가 되면 이 물바다에 뭐가 쓸려가는 지를 살펴보아야 합니다. 갑목이 있다면 부목이 ..

월령용사지신.. 용신은 오직 월에서 구한다. 자평진전의 꽃이지요. 심효첨은 일간을 體로보고 월령을 用으로 보았습니다. 이러다보니 억부를 맞추기위해 구태여 상신이란 개념까지 생겨났지요. 이 상신이란것이 억부용신과 비슷합니다. 성중유패니 패중유성이니 이 구웅신 자체가 상신이되는데 이러다보니 격국용신에 상신까지 번거롭게 다시 살펴야하는 헛갈림이 일어납니다. ​ 많은 초보자분들이 바로 이 월령용사지신. 즉 격국용신과 우리가 흔히아는 억부용신을 헛갈려하십니다. ​ 서낙오는 심효첨의 이론에서 나아가 격국을 체로 보고 억부용신을 용신으로 봤습니다. ​ 해서 격국론도 공부가 좀 되신분들은 인수격이다 상관격이다 에서 끝나는게 아니라 인수용재격이다. 상관용인격이다. 라는 식으로 체가되는 격과 용신을 같이 정하십니다. ​ ..

비견용신( 용희운에 지인 혹은 형제 친구의 조력과 도움을 받는다.) ​ 겁재용신( 용희운에 지인덕을보나 타인의 재물탈취 경쟁에서 이긴다.) ​ 식신용신( 의식주에 곤란함이 없고 용희운에 자신의 재능을 발휘해 편안히 재물을 취득한다.) ​ 상관용신( 예민하나 총명하며 용희운에 문화 예술 상업분야에서 발전한다.) ​ 정재용신( 근검절약 보수적이나 신용을 중시하며 용희운에 재물 축적이 순조롭다.) ​ 편재용신( 이재에 밝은 반면 財를 가볍게 여기는 성향이 있다. 의리를 중시하며 풍류를 즐긴다. 용희운에 사업에서 크게 축財한다.) ​ 정관용신( 용희운에 조직내 승진이 무난하다.) ​ 편관용신 (통솔력이 좋고 억강부약하며 의리를 중시한다. 용희운에 급격한 발전 개천의 이무기가 갑자기 용이되는 이치 무관武官이나 형..

[재성격을 논함] 기본적인 생극제화 작용으로, ● 재성은 정관을 생조한다(재생관). 재생관은, 일간이 약한 경우 외에는 대체로 유리하다. ● 재성은 칠살을 생조한다(재생살). 즉, 칠살이 재성을 설기하는 것이다. 재생살의 유불리는 사주전반의 상황에 따라 다르나, 제살태과 등의 경우를 제외하고는, 일간이 칠살에 손상되므로 매우 불리하다. ● 재성은 식상을 설기한다. 식상의 생조를 받아 식신생재나 상관생재가 되는 것이다. 식상생재는 일간과 식상이 약하지 않는 한, 대체로 유리하다. ● 재성은 인성을 극제한다(재극인). 재극인의 유불리는 사주전반의 상황에 따라 다르다. ● 재성은 일간과 비겁의 극제를 받는다. 재성은 일간의 귀중한 소유물이며 관리대상이다. 비겁이 있으면, 일간이 자신의 몫을 비겁에게 빼앗기는 ..

- 격국변화(변격)의 두 가지 원인 격국의 변화, 즉 변격의 원인은 두 가지가 있다. 그 중의 하나는, 지장간이 여러 개가 있는 월령인 경우에, 본기가 투간하지 않은 대신 지장간의 다른 오행이 투간하여 격국을 대표하는 경우이다. 원래, 격국은 월령 지장간의 본기가 투간하든, 하지 않든, 본기를 기준으로 격을 정하는 것이 일반적이다. (단, 예외로 戊일간 양인격은, 午 지장간의 己를 기준함). 다만 본기가 투간하지 않는 대신 다른 지장간이 투간하면, 그 투간한 십간으로 격국이 대체된다. 월령의 본기는 子는 癸, 丑은 己, 寅은 甲, 卯는 乙, 辰은 戊, 巳는 丙, 午는 丁, 未는 己, 申은 庚, 酉는 辛, 戌은 戊, 亥는 壬가 각각 해당된다. 예를 들면, 시 일 월 년 ○ 辛 ○ ○ ○ ○ 寅 ○ 辛일간은..

격국을 정하는 방법 ┏ 격국 : 사주팔자의 그릇 또는 이름이며 그사람의 체질이고 사주팔자를 규정짓는 것. ┣ 격국에 따라서 용신도 결정된다. ┗ 내격,외격(변격이라 불리며 전황격,종격,종화격등으로불류),특수격으로 분류할수 있다. (1)격을 정하는 방법 ┏ 월지가 子 午 卯 酉 일때는 지장간의 정기를 따라 해당 육친으로 격을 정한다. ┣ 월지가 寅 申 巳 亥 일때는 지장간에서 천간에 투간 된자로 정하되 정기,중기,여기의 순서로 본다. ┗ 월지가 辰 戌 丑 未 일때는 인신사해와 동일한 방법으로 정하는데 투간된것중 재성,관성만을 사용하고 나머지는 잡격으로 정한며 잡기 재, 관격이라고 부른다. ​ ※ 격은 사주 중에서 월지를 중심으로 가장 기세가 강한 오행을 따라 이름지은 것으로 사주를 분류하는 유형이며 명칭인..