사주 카페 道慧 (지혜에 이르는길) - 건강운

명리학에서는 정(精), 기(氣), 신(神)(그리고 추가한다면 혈血) 이 몸을 이루고 유지하는 기운이라고 보는데 이것들이 균형을 이루어야 정신이 안정되고 육체가 건강해진다고 보았다. 따라서 질병의 원인은 이들 기운이 균형을 이루지 못하고 고립되거나 부조화 함으로 인해 발생하는 것으로 보았다.

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춘하추동(春夏秋冬) 사계절을 정(精), 기(氣), 신(神), 혈(血)에 대입해보면, 봄은 혈, 여름은 신, 가을은 기, 겨울은 정이라고 할 수 있다. 여기에 봄은 인묘진, 여름은 사오미, 가을은 신유술, 겨울은 해자축의 방합이니 이것을 대입하면 오행과 우리 몸을 이루고 있는 4가지 요소인 정, 기, 신, 혈과의 관계를 알 수 있을 것이다.

건강에 있어서는 사주에서 간지가 아니라 오행을 위주로 본다.

대운에서 써먹은 오행은 특히 약해질 수 있다. 이것은 중요한 논리로써 약해지는 것은 재생성, 재활성이 떨어지는 쪽으로 해석한다. 써먹었기 때문이다.

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특히 원국에서 약하거나 없는 오행의 경우 문제가 된다. 가령 수(水)가 없다고 할 때 수운(水運)이 들어오면 일단 수에 해당하는 인체 장기가 강해지는 듯하나, 수운(水運)이 끝나가면 약해진다.

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해묘미(亥卯未) 삼합의 경우 해(亥)는 묘(卯)에 의해 서서히 약해진다. 이는 고질병으로 해석된다.

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편관이 강하면 필시 과로할 수 있다. 편관은 호승지심(好勝之心)이기 때문이다. 겁재도 경쟁력을 강화하니 비슷하다고 할 수 있다.

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재성이 강하거나 재운을 만나면 일간이 무엇이든 관계없이 간에 무리가 올 수 있다.

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목(木) 일주에 식상이 과다하면 기산(氣散)이라 해서 기가 모이지 않고 흩어질 수 있다. 따라서 정신과적 질환에 쉽게 노출될 수 있다. 또한 목(木) 일간에 목(木) 기운이 아주 약하면 시력에 문제가 발생할 수 있다.

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여명에 식상이 활발하면 자식 생산이 쉽지만, 병화(丙) 일간에 식상 토가 많으면 수(水)를 억제함으로써 오히려 불임 가능성이 많다.

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사주 원국이 목다토약(木多土弱)이면, 목(木)이 많고 토(土)가 약한 사주인데 이 경우는 목(木)이 위로 삐죽삐죽 솟아오르듯 위를 뚫고 나오므로 위산 과다로 고생할 수 있다.

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사주 원국이 수다토약(水多土弱)이면, 수(水)가 많고 토(土)가 약한 사주인데 이 경우는 물이 많아 흙이 가라앉듯 위가 아래로 처지는 위하수 증상이 나타날 수 있다.

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사주 원국이 금다토약(金多土弱)이면, 금(金)이 많고 토(土)가 약한 사주인데 이 경우는 금이 살을 베듯 위경련이 있을 수 있고, 위궤양도 있을 수 있다.

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사주 원국이 화다토무력(火多土無力)이면, 소화불량이나 열소화증(사막에서 작물이 잘 자라지 않듯 열 손상을 입거나 약발이 잘 안 받거나 매우 민감하게 약에 반응)에 걸릴 수 있다.

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또한 인성이 과다하고 식상이 약하면 한자리에 오래 앉아 있으니 변비증으로 고생할 수 있다. <끝>

[출처] <통변 4> 사주 명리의 건강론(1)|작성자 꼬두민강